文字始于结绳说 《 易经 , 系辞下 》 云 : “ 上古结绳而治 ,

文字始于结绳说 《 易经 , 系辞下 》 云 : “ 上古结绳而治 , 后世圣人易之以书契 , 许慎 《 说文解字叙 》 亦云 : " 神农氏结绳刀治 ; 而驼其事 , " 在没有产生文字以前 , 人们利用结绳的方法帮助记化 , 这是完全可能万法的 。 但结绳只是在个人或某些人之间为了某种记忆或某些行为而做的记号 , 它不能记录语言 , 也不能发麗成文字 , 所以文字始于 yrin 结绳是不可能的

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เขียนในนอตเกี่ยวกับหนังสือ ใต้ CI กล่าวว่า: "พี่เชือกและกฎ เซนต์หลังคำ การจำแนกประเภทของเกียนสิ Wen Jie Zi Xu Shen ยังกล่าว: " เสินหนงปมเชือกมีดรักษา อูฐ "ไม่ มีข้อความก่อน คนใช้เชือกช่วยจำ วิธีนี้เป็นวิธีที่เป็นไปได้ทั้งหมด แต่ระหว่างเชือกเฉพาะ กับบุคคล หรือหน่วยความจำของเครื่องหมายหรือการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่ง มันบันทึกภาษา หรือ Li เป็นข้อความ เพื่อให้ข้อความเริ่มต้น ด้วยเชือก yrin เป็นไปได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เชือกข้อความเริ่มที่จะพูดว่า "ภายใต้ชิงร่วมประเวณี" กล่าวว่า "เชือกโบราณและกฎธรรมิกชนในภายหลังและง่ายต่อการจองโฉนดเสี่ยว Shen 'ซีเรีย" Yiyun: "การรักษามีดเชือกชนบท และเหตุการณ์อูฐ "ในอดีตที่ผ่านมาไม่ได้มีคำพูดคนใช้วิธีเชือกของความช่วยเหลือในใจก็คือเชือกวิธีการที่เป็นไปได้มาก แต่เพียงอย่างเดียวระหว่างบุคคลหรือบางคนหรือความทรงจำบางอย่างสำหรับบางคน พฤติกรรมและการทำเครื่องหมายของมันก็ไม่สามารถบันทึกภาษาก็ไม่สามารถทำให้เป็นข้อความที่สวยงามดังนั้นข้อความที่เริ่มต้นเชือก yrin เป็นไปไม่ได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ข้อความที่เริ่มโดยตากล่าวว่า " หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง " และ " เมฆ " ของการท结绳而治โบราณซึ่งต่อมานักบุญง่ายด้วยหนังสือและประกอบด้วยตัวอักษรจีน " ซีเรีย " เขาแก้ปม亦云มีดและอูฐของเรื่อง " เมื่อไม่มีผลิตข้อความโดยใช้วิธีผูกเงื่อนครั้ง , มีคนช่วยจำทำให้มันเป็นไปได้ทั้งหมด . . . . . . . แต่กระจุกแค่ในแต่ละบุคคลหรือระหว่างหนึ่งคนสำหรับความทรงจำบางอย่างหรือบางกิจกรรมที่ทำไว้มันไม่สามารถบันทึกภาษาเกาหลียังไม่สามารถส่งเป็นข้อความดังนั้นข้อความที่เริ่มขมวด yrin เป็นไปไม่ได้