早年臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」，環境十分險惡，漢

早年臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」，環境十分險惡，漢人前來墾植時為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，後因漢人聚落漸增，三邑人士遂於清乾隆三年（西元1738年）合資興建龍山寺，並迎請福建省晉江縣安海龍山寺觀世音菩薩分靈來臺。龍山寺不僅是居民信仰中心，舉凡議事、訴訟等均祈求神靈公斷。光緒十年（西元1884年）中法戰爭中，法軍侵占基隆獅球嶺，當地居民乃組織義軍，以龍山寺印行文官署，協助擊退法軍，獲光緒皇帝賜「慈暉遠蔭」匾額。

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早年台湾北部为一蛮烟瘴疠之地，俗谚「三在六亡一回头」，环境十分险恶，汉人前来垦植时为求神佑，多携带家乡庙宇香火以为庇护，后因汉人聚落渐增，三邑人士遂于清乾隆三年（公元1738年）合资兴建龙山寺，并迎请福建省晋江县安海龙山寺观世音菩萨分灵来台。龙山寺不仅是居民信仰中心，举凡议事、诉讼等均祈求神灵公断。光绪十年（公元1884年）中法战争中，法军侵占基隆狮球岭，当地居民乃组织义军，以龙山寺印行文官署，协助击退法军，获光绪皇帝赐「慈晖远荫」匾额。

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早年台湾北部为一蛮烟瘴疠之地，俗谚「三在六亡一回头」，环境十分险恶，汉人前来垦植时为求神佑，多携带家乡庙宇香火以为庇护，后因汉人聚落渐增，三邑人士遂于清乾隆三年（西元1738年）合资兴建龙山寺，并迎请福建省晋江县安海龙山寺观世音菩萨分灵来台。龙山寺不仅是居民信仰中心，举凡议事、诉讼等均祈求神灵公断。光绪十年（西元1884年）中法战争中，法军侵占基隆狮球岭，当地居民乃组织义军，以龙山寺印行文官署，协助击退法军，获光绪皇帝赐「慈晖远荫」匾额。

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从前北部台湾是地方烟感染亚热带疾病，陈腐说法\ “三，当六消灭轮头\”时，环境是非常危险的，人们走向reclam寻求神的帮助保佑的韩，运载故乡寺庙香火，并且认为收容所的蜡烛，后者逐渐被增加由于韩人解决， (在1738)三的三邑公众人物在清宫乾隆然后将合并资本修建龙山寺和被欢迎的福建晋江县安海龙山寺观世音菩萨划分精神来到台湾。龙山寺是不仅常驻信仰中心，所有被谈论的公事，祈求上帝仲裁的诉讼。十的光绪(在1884)在中法战争，法军中侵略了基隆Shiqiuling，当地居民组织战斗在一个好原因的队伍，由龙山寺印度问题文件政府机关，排斥法军的协助，被获得的皇帝光绪赠送\ “亲切的阳光远的树荫\”题写了水平的片剂。