為生民立命”。“生民”指民眾，“命”指民眾的命運。這涉及儒家一直關注的

คนที่มูลนิธิ " "คน" หมายถึงคน "ชะตากรรม" หมายถึงชะตากรรมของคน นี้เกี่ยวข้องกับ Confucians ได้เน้น "ชำระลง" ประวัติศาสตร์ กล่าวว่า เตียวไซหยานลี "ทฤษฎี" "ชีวิตชีวิต" ใน "โชคชะตา" ส่วนใหญ่อ้างถึงชะตากรรมของการ ยอดนิยม enduringly เป็น determinism ในประวัติศาสตร์ที่คนเท่านั้นหาความเมตตาของชะตากรรม แต่ตามไซหยานลีจาง ก็ โดยความพยายามของตนเองคุณธรรม อาจจะควบคุมชะตากรรมของตนเองในคุณค่าทางจิตวิญญาณซึ่งให้ความหมายกับชีวิต ดังนั้น "ชีวิตชีวิต" หมายถึงคนต้องชะตากรรมที่ถูกต้องที่จะสร้างความหมายของชีวิต

สำหรับชะตา pepole. "" พื้นเมือง "หมายความว่าคนที่" ชีวิต "หมายถึงชะตากรรมของผู้คน. นี้ได้รับความกังวลที่เกี่ยวข้องกับขงจื้อ" ปักหลัก "ปัญหา. เป็นที่รู้จัก, Zai" ชีวิตไฮเอส. "" เพื่อชะตา pepole "ของ "ชีวิต" ส่วนใหญ่หมายถึงชะตากรรมของผู้คนในประวัติศาสตร์มีความยาวเป็นที่นิยมคือโชคชะตาที่ผู้คนสามารถให้ความเมตตาของชะตากรรม. แต่จาง Zai คิดว่าตราบใดที่ความพยายามทางศีลธรรมของพวกเขาที่ผู้คนจะสามารถที่จะควบคุมตัวเองในแง่ของคุณค่าทางจิตวิญญาณ ชะตากรรมของการให้ความหมายกับชีวิต. ดังนั้น "สำหรับชะตา pepole" เป็นว่าการเลือกทิศทางที่เหมาะสมสำหรับชะตากรรมของผู้คนเพื่อสร้างความหมายของชีวิต

ตรวจพบและพัฒนาการของผู้คนที่" "ผู้คน"โปรดดูในชะตากรรมคนที่"ชีวิต"หมายถึงคนที่ โรงแรมแห่งนี้ที่เกี่ยวข้องกับความสนใจอย่างต่อเนื่อง confucianist "มาปักหลักและการใช้ชีวิต"ปัญหา. เป็นที่รู้จักกันจะเปิดขึ้นมีชีวิต"แฮปปี้ทฤษฎี" "รู้จักและพัฒนาหนึ่งของการเป็น"ชีวิต"สำหรับคนที่"หมายถึงเป็นส่วนใหญ่ในชะตากรรมของบุคคล สิ่งที่ในประวัติศาสตร์ที่ระยะยาวเป็นที่นิยมคือ predestinarianism ที่คิดว่าคนที่จะสามารถอนุญาตให้ใครบางคนจะมีวิธีของเขาเองเท่านั้นการจัดระเบียบของชะตากรรม แต่ถึงอย่างไรก็ตามนายจาง zai จริงๆแล้วเชื่อว่าตราบใดที่ขัดต่อศีลธรรมอันดีของท่านเองโดยผ่านอย่างขะมักเขม้นของมนุษย์ที่สามารถควบคุมชะตากรรมของตัวเองดังนั้นจึงมอบหมายให้กับชีวิตที่อยู่ในความคุ้มค่าทางจิตวิญญาณในความสำคัญ ดังนั้น"ยอมรับและพัฒนาการของผู้คนที่" Yue เลือกทิศทางชะตาชีวิตที่ถูกต้องสำหรับประชาชนที่จะสร้างความหมายของชีวิต